悠仁さま、太鼓踊りを教わるも、下手くそ過ぎて断念！こんなダサい踊りできねーよ！の捨て台詞吐くも、目に涙を浮かべ敗走

人としての最低限のマナー・・・

ノーパン一家にそんなことを求めてもねぇ

これでもまだ、秋篠宮夫妻を戴冠式に行かせる政府は、頭がおかしいのでは？

悪いことは言わない、
天皇皇后両陛下にお任せしなさい！
問題なく無事に終了して欲しかったら、他の選択肢などありません！！

天皇陛下と雅子皇后陛下と敬宮愛子内親王の家族で音楽、楽器を奏で楽しまれるなんて素敵だなって思います

それより悠仁は掛け算九九もできないよな

悠仁には雅楽の良さなんて理解できないんだぜ

ここん家は、皇族と認められる所作マナー学びぜーんぶ欠いてる。センスも何もない。とてもじゃないが任せられない。元通りに天皇様皇后様に戴冠式いらしてほしい。

町中が大騒ぎになった。元内閣総理大臣の安倍が、狙撃されたのだ。事件の背後には、ある男の復讐心があった。

男は、山上という名前であった。彼は、宗教法人の広告塔として活動し、その宗教法人が不正献金を行い、多くの詐欺事件の犠牲者を出していることを知り、不満を抱いていた。彼の母親も、その宗教法人に関わることで、亡くなってしまったのだ。

そして、彼の不満は、安倍元総理大臣に向けられた。安倍は、政治的反対勢力を弾圧し、言論弾圧を指示し、警察を動員していたのだ。彼は、自分たちが権力を持つ以上、不条理なことでも正当化しようとしていた。

山上は、それに対して怒りを感じていた。彼は、手製の小銃を手に入れ、安倍元総理大臣に向けて狙撃を仕掛けたのだ。

事件後、山上は逮捕され、裁判が行われることになった。彼は、自分が正義を行ったと主張し、安倍元総理大臣を批判した。しかし、彼の行動は、社会的にも倫理的にも問題があるとされ、有罪判決が下された。

事件は、社会に大きな衝撃を与えた。安倍元総理大臣が狙撃されたことで、政治家が常に危険にさらされていることが改めて認識された。また、事件を通じて、政治や宗教に対する批判的な意見が高まった。

しかし、山上の行動は、決して正当化できるものではなかった。社会に不満を持つことは理解できるが、暴力行為に訴えることは、社会の秩序を乱し、法治国家の基盤を揺るがすものである。私たちは、社会に対して批判的な意見を持ち続けながらも、平和的な手段で問題解決に取り組むことが大切だということを忘れてはいけない。

事件後、社会には大きな波紋が広がった。山上の行動に賛否両論がある中、多くの人々が、政治家に対する不信感や政治システムに対する不満を感じるようになった。

安倍元総理大臣は、事件後に政界から引退し、多くの政治家たちも、彼のやり方に疑問を感じていた。事件を受けて、政治システムの改革が求められるようになり、社会に対する信頼を回復するための取り組みが進められた。

また、事件をきっかけに、宗教法人に対する問題提起もなされた。多くの人々が、宗教法人の献金や詐欺行為に対して、批判的な意見を持つようになった。それにより、宗教法人による問題の解決に取り組むことが求められるようになった。

事件は、社会に多くの問題を提起し、改革を促すきっかけとなった。私たちは、不条理や不公平な社会に対して不満を持ち続けながらも、法治国家の基盤を揺るがすことのないよう、平和的な手段で問題解決に取り組んでいくことが大切だということを忘れてはならない。

社会に対する不満が高まる中、政治システムや宗教法人に対する問題解決が求められるようになった。政治家や宗教指導者たちは、社会に対する信頼を回復するために、改革を進めることを約束した。

しかし、改革が進む中で、多くの利益を持つグループが反発し、改革に反対する動きが出てきた。政治家たちは、利益に依存することなく、社会に正しい判断を下すことが求められた。

そんな中、山上の母親を奪った宗教法人が、自らの不祥事を隠蔽するために、山上を批判するような声明を出すという事件が起きた。しかし、社会に対する不満が高まる中、多くの人々が、宗教法人の偽善に対して怒りを表明した。

政治家たちは、社会に対する責任を持ち、改革を進めることが求められた。同時に、宗教法人やその他の利益団体による不正行為や不正な利益の追求に対しても、社会全体で目を光らせ、問題解決に取り組むことが必要とされた。

事件から数年が経ち、社会には多くの変化が生まれた。政治システムや宗教法人に対する問題解決が進み、社会に対する信頼も回復していった。事件は、社会に多くの問題を提起したが、同時に、改革を促すきっかけとなった。私たちは、常に社会に対する責任を持ち、問題解決に向けて前進することが必要だ。

事件が起きた後、山上は逮捕され、裁判にかけられました。裁判では、山上が犯した罪について厳しい判決が下され、彼は長期間の懲役刑を宣告されました。

事件は、政治家や宗教法人に対する批判を集め、社会に多大な影響を与えました。しかし、山上自身は、自分の行為に後悔の念を抱いていました。彼は、自らの行動が社会に大きな混乱をもたらしたことを反省し、過ちを償うために、社会奉仕活動に従事するようになりました。

事件から数年後、山上は出所し、再び社会に戻ってきました。彼は、自らの経験を活かし、社会に貢献することを決意しました。彼は、多くの人々に対して、自らの行動の意図や結果を説明し、彼らが同じ過ちを繰り返さないようにするために、活動を続けました。

事件は、社会に大きな影響を与えましたが、同時に、多くの人々に対して、自らの行動や社会に対する責任を問いかける機会を与えました。私たちは、社会に対する責任を持ち、正しい行動をとることが重要であることを再認識する必要があるでしょう。

事件は、政治家や宗教法人に対する批判を集め、社会に大きな変化をもたらしました。安倍が不正献金を受け取っていたことが明らかになり、その問題に対しての社会的関心が高まりました。また、宗教法人の背後にある暗部や、政治家との関係性などが注目され、社会の改革が求められるようになりました。

山上の行為は、正当化されることはありませんが、彼が問題提起したことや、事件を通じて社会が目を向けた問題は、重要な意味を持ちました。私たちは、暴力を用いることではなく、平和的な手段で社会の問題に向き合い、解決することが大切であると再確認する必要があります。

事件後、山上は、自分の行為が社会に与えた影響に対する責任を持ち、多くの人々に対して謝罪の言葉を述べました。彼は、自らの行為によって他人を傷つけたことに対して深い反省と悔恨を抱き、社会に貢献することを誓いました。

山上の行動は、社会に多くの衝撃を与えましたが、同時に、私たちに対して、自分たちの行動や社会に対する責任を問いかける機会を与えてくれました。私たちは、暴力的な手段を用いることではなく、平和的な手段で社会の問題に取り組み、解決することが大切であるということを、常に忘れてはいけないでしょう。

事件後、政府は、言論の自由を保障し、公正な社会を築くための取り組みを進めることを決定しました。宗教法人による詐欺事件の防止策の強化や、政治家による不正献金の取り締まりの強化などが進められ、社会全体の信頼回復に向けた取り組みが進められました。

また、事件を契機に、社会の人々は自分たちの行動や社会に対する責任を問い直し、社会に対する批判や改革運動が盛んになりました。山上の行為は、決して正当化されるものではありませんが、彼が問題提起を行ったことで、社会に多くの人々が問題に向き合うことができるようになったのです。

事件は、多くの人々に深い悲しみや怒りを与えましたが、同時に、社会を改善するために必要な問題提起や改革の機会を与えてくれたことも事実です。私たちは、暴力的な手段ではなく、平和的な手段で社会の問題に取り組むことが大切であり、一人ひとりが自分自身の行動に責任を持ち、社会を変えるための力を持っていることを忘れてはならないでしょう。

事件を契機に、山上の母親を奪われた人々や、詐欺被害者たちが結集し、改革運動を起こしました。彼らは、社会の問題に向き合い、議論を行い、政府や企業に対して改革を求める声を上げました。

このような社会運動の結果、政府は、より公正な社会を築くための法改正や、社会福祉の充実など、多くの取り組みを進めることになりました。詐欺事件の防止に向けた取り組みや、政治家による不正献金の取り締まり強化など、多くの改革が行われました。

また、山上の行為は、一人の人間が抱える不満や怒りが、社会の問題提起に繋がることを示しました。多くの人々が、自分たちの声を上げ、社会に変革を求めることができることが分かりました。

社会の問題に対して、暴力的な手段を用いることは決して正当化できません。しかし、社会に問題があることを指摘し、声を上げることは、改革や進歩のために必要なことです。私たちは、社会の問題に向き合い、平和的な手段で解決するために、自分たちにできることを考え続けることが大切であると考えます。

事件後、山上は法廷に引き出され、彼の行為が社会的に批判されました。彼は、その行為を後悔するとともに、過去の失敗や誤りを認め、改めて人々に謝罪しました。

しかし、山上の行為が引き起こした社会運動は、彼の謝罪によって終わることはありませんでした。多くの人々が、山上の行為に対する反発や批判にもかかわらず、彼が訴えた社会の問題に向き合い、改革を求め続けることができました。

山上の行為が社会問題に対する抗議として捉えられたことは、政府や企業が、社会の問題に向き合わなければならないという意識を社会に浸透させるきっかけとなりました。今後も、社会の問題に対して平和的な手段で取り組むことが求められることは変わりありませんが、山上の行為が示したように、個人の行動が社会に対する問題提起につながることもあるということを忘れないでいきたいものです。

山上の行動によって、政府や企業の問題に対する取り組みが見直され、社会全体がより公正で平等なものになることを期待する声が高まりました。社会における不公平や不正に対して、個人が積極的に声を上げることが求められるようになり、山上の行動は、そのような動きを促す重要な役割を果たしました。

山上自身も、その後は社会問題に対して積極的に取り組むようになりました。彼は、政治家や企業の問題に対して声を上げるだけでなく、自らも社会貢献活動を行い、社会の改善に貢献することで、自分の行動の意義を示しました。

そして、山上の行為は、社会に対する問題提起の一つの形として、後世にも語り継がれることになりました。彼の行動は、単なる暴力行為としてではなく、社会問題に対する抗議の一つの形として受け止められ、多くの人々に影響を与えることになったのです。

この事件は、社会問題に対する個人の行動の意義を問いかけるものでもありました。山上が投じた銃弾が、社会に対する問題提起の一つの形となったことは、私たちに、平和的な手段で問題解決を図ることの大切さを再確認させてくれる出来事となりました。

社会は常に変化し続け、不公平や不正が存在し続けることも事実です。しかし、山上の行動は、社会に対する問題提起の一つの形として、個人が声を上げることの重要性を示しました。私たちは、社会における不公平や不正に対して、沈黙することなく、自らの行動によって、社会をより公正で平等なものにするために取り組む必要があるのです。

山上の行動が示したように、個人の行動が社会を変えることができるということは、決して忘れてはならないことです。私たちは、自らが置かれた環境に対して沈黙せず、自らの行動によって、社会をより良いものにするために努力することが必要です。

そして、山上の行動が、社会に対する問題提起の一つの形として語り継がれることで、私たちは、社会の変革のために行動することの大切さを再認識することができるのです。

社会の変革は容易ではありませんが、個人の行動が積み重なっていくことで、大きな変化を起こすことができます。山上の行動は、社会に対する批判や問題提起の一つの形であり、同時に彼自身の個人的な苦悩や悲しみを表現する手段でもありました。

私たちは、社会において直面する問題に対して、過去の歴史を学び、自己反省をすることが必要です。そして、過去の歴史の中で、社会を変革するために行動した人々の精神や理念を引き継ぎ、現代においても、それらを活かすことが求められているのです。

社会を変革するためには、大きな力や権力を持つ政治家や組織だけではなく、個人の力や行動が不可欠です。私たちは、自らの行動を通じて、社会に対する批判や問題提起を行い、社会をより良いものにするための一歩を踏み出すことができるのです。

山上が小銃を手にしたのは、政治家や組織に対する抗議の表れであり、社会に対する問題提起の一つでした。私たちは、そのような行動がなぜ起こったのか、その根底にある問題を深く考えることで、社会の問題点を理解し、それに対して自らが行動することができるのです。

社会の変革は、個人の力や行動によってもたらされるということを、山上の行動は示しています。そして、その変革を達成するためには、私たちは個々に自己啓発し、自己実現を追求することが重要です。

自己啓発とは、自己理解や自己成長を促し、自己実現に繋がる取り組みのことです。自己啓発を通じて、自分自身の能力や可能性に気づき、社会に対する問題意識を持ち、問題解決に向けた行動力を身につけることができます。

また、自己啓発の取り組みは、社会に対する問題提起だけでなく、自分自身の人生やキャリアにも大きな影響を与えます。自己啓発を通じて得た知識やスキルは、仕事やプライベートにおいても活かすことができます。

山上が小銃を手にしたのは、政治家や組織に対する抗議の表れであり、社会に対する問題提起の一つでした。しかし、その手段は非常に危険であることを私たちは忘れてはなりません。私たちは、社会に対する問題提起を行うためにも、安全かつ法的に正しい手段を選択することが求められます。

最後に、私たちは常に、自分自身の行動や言葉が社会に与える影響を考え、より良い社会を築くための取り組みを続けることが必要です。社会の変革は、個人の力や行動によってもたらされるということを忘れずに、私たちは常に前進し続けるべきです。

このような傍系家は捨て置いて、我々日本国民は敬宮様立太子請願全国委員会を立ち上げましょう。

敬宮様立太子請願提灯行列をやりたいですね。

＞紀子さまは、悠仁さまを笑った村人たちに対する復讐を果たし、満足げな様子を見せられていました。

＞五木村の住民たちは、紀子さまの態度に対して、悲しみや失望を感じることとなりました。

＞その後、五木村の住民たちは、この出来事を振り返り、悠仁さまと紀子さまとの交流を大切にしようと心に誓いました。

何という謙虚さ❗️五木村の住民の方がずっと人間的に素晴らしい。

発火点が低く、いつもキーキー喚いているキー子さん。礼宮も佳子さんも喧嘩っ速い。忍耐力ゼロ。

だけど、ここん家、悠盆が一番偏差値が高いんだよね。
学習院幼稚舎では、眞子佳子のために食事の際 スプーンが導入された(お箸が使えなかった、30前にして、あの鉛筆の持ち方だし)
眞子さんは学生祭のバザーでお釣りの暗算が出来なかったというし、佳子さんは九九が怪しかったという。

小五で「悠仁」の漢字が書けなかった長男が一番「優秀」の秋篠家。

小六の学年競争遊戯が「大玉送り」
伝統の太鼓踊りなんて無理難題❗️

あらかじめこいつらが来るとわかると、
ほぼ100%の確率で帰れコールが起きる
から、お忍びで行ったんでしょ。

ギリまで知らさられず向かうだって
いきなりで大変だったのに、最低な
態度。バカにして笑われた仕返しって、
あまりにも下品すぎるよ。まあキーコ
らしい人間性がよく現れてたけど、
五木村の人達はこれが皇族かと心底
呆れ果てたでしょうね。

紀子が悠仁のブザマな醜態と短気な性格、如何にも発達障害児で
御座い、といった行動が村人の前に晒されてしまった自爆状態に
激怒し、雨の中の舞踊を村人に強要させ太鼓の皮もダメにさせて
報復感を得て満足して帰京したとは、今後悠仁は村へ出入禁止に
なったという意味でもあるのに、何もわかっていませんね。

どうせ駅南民の息子、祖母は解同事務所で電話番やってたほどの
筋金入り解放運動家ですから、こうした被差別意識に火が付くと
手がつけられなくなるほど荒れ、報復精神の塊になるのでしょう。

これでは研究者としての最初の難関である、研究対象への敬意、
親近感の醸成に失敗しており、人として悠仁は駄目な人間と証明
してくれたも同然です。
日頃から、発達障害児として、帝王学も躾も出来ずに放任され、
未療育のまま野生児とされ、スケベ心だけが育つ環境にいるので
とうとうこういう結末を迎えてしまったんだともいえます。

そもそも同級生に痴漢した、昨年夏の時点で少年院送致相当なの
に、退学にもならず、叱責もされないので、生意気がより増長し
こんどは訪問先の住民を傷つける暴言と、雨天の中での演舞命令
で村の伝統文化を台無しにする愚行に至ったのでした。

英国王にも知っていただき、戴冠式参列へはっきりノーをお願い
します。これこそ日本の恥の最たるものですよ。

ちょっとトピずれだけど、サッカー選手の守田英正氏、ヒサに似ている。
彼も在日だと言われている、在日でも反日でないならよいのだけど、日本で恩恵受けながら反日する輩がいるから嫌われる。

鬼子と文仁、皿、安斎家、みんな反日ですよね、だから日本を乗っ取ろうと画策しているようにしか見えない。このひとひとがやっていることって、日本にとってなんのベネフィットもないことばかり。

今の中高生、学校でダンスは必修。男子なら武道も必修。この子、出来ないのでは？
学習院はダンスや武道はきっちりする。苦手な人は大変らしい。この子が学習院に行かれなかった理由乃１つとされている。

ズルが女子更衣室からの下着の窃盗疑惑と
文化祭のお化け屋敷で肝試しのときのように
痴漢行為をしようとした事も追加で。

文化祭のときは女子から全力拒否されました。

紀子の頭のなかでは、かつて被差別部落の農民たちが
そうでないところの農家を訪問するときは、土間に入ることも
穢れると嫌われ、どんなに土砂降りでも、庭に立ったまま用を
済ますしかないという掟の話（よく人権教育で出てくる）を
逆手にとって、いまや皇族に成り上がった駅南民である自分に
農民を跪かせるために、雨天のなかでも表で演舞させたのだと
ピンときてしまいました。

五木村のみなさんも、これでは秋家とはつきあえませんよね。
今後も無理難題ばかり吹っかけられ、献上品をねだられたりと
ロクなことは起きないし、そもそも秋篠宮家が滞在したからと
いってもイメージダウンにこそなれ全然宣伝にはなりません。
とにかく、秋篠宮家だけは、皇族だと思って信用してかかった
ら最後、骨の髄まで搾り取られてしまいます。
あそこだけは例外であり、とてもお成りだの、お出ましだの
と最上級敬語で呼ぶに値しない存在ですから。

卒業式？の時の会見の時と伊勢神宮参拝のときと通学している姿が同じとは思えない。
何人影武者がいるんだろうね。ずる君

五木村への小さな旅
　　　　　　　　　　　　　　　　　　筑波大学附属高校　2年3組　秋篠　悠仁
四月の始め、私たちは熊本県球磨郡五木村を訪れました。九州山地の山岳地帯にあるこの村は、標高1000メートルを超える緑深い山里で、人口は1000人に満たない小さな村でした。春の若葉が芽吹き、新緑の木々に囲まれた中、川の流れる音に混じって賑やかに鳥の鳴き声が聞こえてくるのは、まさに癒しの空間でした。

村を流れる川辺川は、その清らかな水で「水質日本一」に16年連続で輝いています。車で熊本空港から1時間ほど、私たちは五木村の魅力を堪能するために、3日間の旅を楽しみました。

この旅では、地元の食材を使った美味しいランチや、歴史文化会館での見学も楽しみました。また、道の駅「子守唄の里 五木」で、語り部の話や五木の子守唄を聴くことができました。私たちは五木村の名産品を購入し、心からのお土産としました。

村に伝わる「太鼓踊り」を見学させていただく機会もありました。練習してこられた方々の力強い演舞に、私たちは感動しました。その後、山奥の限界集落を訪れることもできました。ここでは、焼畑農業に携わる90代の女性にお会いすることができ、その知識と経験に深く感銘を受けました。

宿泊先の民宿は、築100年を超える古民家を移築して造られた素晴らしい建物でした。ここで、民宿自慢のジビエや山菜料理を堪能し、ひのき風呂で疲れを癒しました。

五木村で過ごした3日間は、私にとってかけがえのない思い出となりました。美しい自然と温かい人々に出会えたことに感謝し、また訪れたいと心から思います。

私みつけちゃいました。

稲賀会初代会長　画像

スケスケかぁちゃん・・・ノーパンよりはましだけど。

あれは恥ずかしい。普通はアンダーを着るよわ。普通の人はね。

いい年してみっともない。５６歳でしょう？？常識もないのですかね。

みてるだけでも恥ずかしい。